LA NAVIDAD EN PAZ, SOLIDARIDAD Y AMOR

Ismael García C.

      La Navidad surgió hace más de 4,000 años, como un festival de renovación de siete días de diversiones y banquetes desde el 19 de diciembre, en honor a Saturno, dios romano de la agricultura. Según la Enciclopedia Católica, en la fiesta al dios sol Mitra o Baal, en la cual el sacerdote pagano anunciaba “¡la Virgen ha dado luz!” durante la misa de medianoche en la víspera del 25 de diciembre, inicia en el sector occidental de la Iglesia Romana en el siglo IV d.C., y en el siglo V se ordenó celebrarla oficialmente. La Iglesia Católica le llamó “Natalicio o Natividad” y la proclamó el 25 de diciembre del 345 influenciados por San Juan Crisóstomo y San Gregorio Nacianceno. 

    Hace 2,000 años en Palestina, un decreto de César Augusto ordenaba empadronarse. “Y José también subió de Galilea, fuera de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David la cual es llamada Belén, porque él era de la casa y linaje de David, para registrarse por sí mismo junto con María, quien estaba prometida en matrimonio a él como esposa, y estaba embarazada” (Lucas 2:4-5). Sin alojamiento libre, José y María pernoctaron en un establo, donde nació Jesús. 

     A campo abierto, pastores cuidaban de noche a sus rebaños y vieron ángeles en el cielo, “…un ángel del Señor se paró cerca de ellos, y la gloria del Señor brilló a su alrededor; y fueron apoderados de gran temor. Pero el ángel les dijo, ‘No teman; porque he aquí, yo estoy anunciándoles noticias alegres de gran gozo, las cuales serán para toda la gente; porque hoy, en la ciudad de David, un Salvador nació para ustedes, Quien es Cristo el Señor. Ahora esta es la señal para ustedes: encontrarán un bebe envuelto en pañales, acostado en un pesebre.’”  (Lucas 2:9-12) Los pastores se alegraron. En Cantares 2:11, y Esdras 10:9,13, la Biblia declara que el invierno no permitía estar a campo abierto en la noche, por lo que Cristo no nació ni en diciembre ni en enero. 

    El libro de LeRay E. Froom, La Fe Profética de Nuestros Padres, Vol. I, refiere a las instrucciones del Papa Gregorio a Agustino en el año 596 d.C. sobre la conversión de los Sajones paganos en Gran Bretaña. Instruía: “retener las costumbres de los paganos, templos de ídolos...rededicados como Iglesias Cristianas y festivales paganos renombrados como aquellos de Santos Cristianos.” El Emperador Constantino enviaba ejércitos con la cruz y conmemoraba sus victorias con monumentos a los dioses paganos.

    Según la Enciclopedia Británica (edición 14, 1973) se suponía que Nimrod, nieto de Cam y bisnieto de Noé, nació en diciembre 25, fundó el sistema babilónico, un mundo apóstata grande y organizado; después de su asesinato, su madre-esposa propagó la doctrina de la supervivencia espiritual de Nimrod, que el pino, árbol de hoja perenne brotó de la noche a la mañana de la cepa de un árbol muerto como símbolo del surgimiento a una nueva vida de Nimrod. En cada aniversario de su nacimiento, ella declaraba que Nimrod visitaría el pino y dejaría regalos sobre éste. Ornamentos redondos, representaban la matriz, el sol y la luna eran colgados alrededor del árbol fálico, representaban la cópula entre la diosa madre Babilónica y su dios sol, hijo/esposo. 

   Alfred Carl Hottes en su libro, Los 1001 Hechos y Fantasías Navideñas, menciona una celebración invernal del tercer y cuarto siglos a.C., llamada Bacanalia y Saturnalia, con procesiones, cantos, velas encendidas, casas adornadas con árboles verdes, bebida, festejo, intercambio de regalos y desenfreno. Por su parte, en su libro Las dos Babilonias, Alexander Hislop analiza el beso debajo de un muérdago, una planta verde, parásita, con falsos poderes de sanidad pues lo consideraban como una rama divina.

     Según Mateo (2:1-2): “Después que Jesús había nacido en Belén de Judea, en los días de Herodes el rey, he aquí, magos del oriente llegaron a Jerusalén, diciendo, ‘¿Dónde está aquel que ha nacido Rey de los Judíos? Porque hemos visto Su estrella en el oriente, y hemos venido a adorarle.’” Los sabios [magos] del Oriente dieron sus regalos al niño Jesús de un año de edad y no intercambiaron regalos entre ellos estando ante el niño Jesús. Adán Clarke explica que: “la gente del Oriente nunca se acercaba a la presencia de un rey sin un regalo en sus manos.” En los días del apóstol Pablo, los artesanos vivían de la venta de ídolos dedicados a la adoración de los dioses paganos y lamentaban que el evangelio alejaba a la gente de la adoración de ídolos en Jerusalén y en toda Asia, amenazando su sustento [Ver Hechos 19:23-34].  

    Grant, en su libro La Antigua Religión Romana, dice que el Senado Romano trató de eliminar la Navidad al matar a 7,000 celebrantes. Sin embargo, para mantener la alegría de las celebraciones, Julio César la reintrodujo, combinada con otro festival pagano, Las Calendas, del cual provienen muchas costumbres de la Navidad. Siglos más tardes, los calvinistas de Inglaterra declararon que observar el cumpleaños de Jesús era una invención humana, lo desaprobaron por su origen pagano y por los excesos a los cuales llegaban muchos de sus celebrantes. Cuando los puritanos llegaron al poder en 1642, los calvinistas predicaron contra la observancia de la Navidad, llamándola una práctica pagana. Según Mayme R. Krythe, en Todo Acerca de La Navidad “El Parlamento de Inglaterra declaró ilegal la Navidad junto con la pascua (Easter) en 1643.

    La Nueva Enciclopedia Internacional data que los Presbiterianos escoceses y los ingleses, rechazaban las prácticas religiosas navideñas. En 1659, trece años después de declarar ilegal la Navidad en Inglaterra, los Puritanos de Massachussets (los peregrinos) pasaron una ley que prohibió la Navidad, en lo que llegaría a ser Estados Unidos. Aún después de legalizadas las fiestas, los puritanos llamaban a la Navidad ‘El Día del Ídolo del Hombre Supersticioso’ o ‘El Día Festivo de los Viejos Paganos.”

   Según Alfred C. Hottes “Los Cuáqueros cerca de Filadelfia no eran dados a observar las fiestas, y en la Nueva Inglaterra la sola idea de la Navidad era desaprobada”; Robert H. Schauffler, en su libro, Navidad, dice que el puritanismo la rechazaba profundamente. La Enciclopedia Católica, detalla que, en las escrituras, solamente pecadores “celebran sus cumpleaños.” Costumbres paganas centradas alrededor del primero de enero celebraban “la Navidad.” La Enciclopedia Británica, de Compton, y la Americana añaden que “la costumbre del cristiano en general era celebrar la muerte de personas notables”. Cristo instituyó la Pascua del Nuevo Testamento como un memorial de Su muerte. 

     Se fabula que Papá Noel es San Nicolás, el santo patrón de los niños. Pero el Papa Pablo VI, en 1969, aprobó un reporte que refuta tal santidad. Papá Noel baja por la chimenea en relación con Herta, diosa alemana de la chimenea, versión de Isis, la hermana/madre “virgen” de Osiris. El trineo de Papá Noel emula al carruaje de Babilonia que lleva al dios sol por el cielo jalado por grifos alados [en mitología griega—criaturas con cabeza y alas de águila y cuerpo de león]. Las tarjetas de navidad datan de la década de 1846 y 1870. En la actualidad los comerciantes promueven la Navidad desde octubre, mucha gente se endeuda para adquirir regalos. 

     Las familias y los amigos se reúnen y festejan, en ambiente colorido, luminoso, acogedor, renuevan su gozo al recordar las bendiciones pasadas, al reconocer las actuales y esperar otras más. La buena voluntad y bondad aporta a vivir en paz y el mundo mejora con acciones humanistas. Pese a la adversidad, los cristianos agradecen a Dios que Jesucristo naciera en Belén y emulan Su vida de amor y bondad para vivir en una sociedad humanizada e inclusiva. Mateo 25:35-40 dice que cuando se alimenta, se viste y se cuida al menor de los hermanos, es como hacerlo para Cristo. Hay quienes dan dinero, comida, ropas y juguetes a familias pobres.

     El aprecio a los semejantes, cultivar amistades sanas, condolerse de los que lloran y brindar alivio a los que sufren, trae paz y descanso. El bullicio, los regalos y las reuniones no son pretexto para olvidar a los necesitados ni a los nuestros, se debe respetar, servir y amar a los demás, a quien lo necesite, sin publicitarlo o deducirlo de impuestos, también se agradece a las personas que nos acompañan, que se involucran en buscan soluciones a las necesidades y problemas del día a día en el estudio, en el trabajo y en la convivencia familiar, esperando que compartan y gocen con los suyos.

Santa Ana, El Salvador, 24 de diciembre de 2022.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

UN DOCTORADO HONORIS CAUSA BIEN MERECIDO

 

Ismael García C.

Nos vemos sorprendidos cuando nos enteramos de que se otorgan doctorados honoris causa a personas que han tenido gran notoriedad social, poder político, un supuesto altruismo, o cuando simplemente se dan por razones diplomáticas u otras gracias sociales. A veces nos vemos ofendidos porque es tan obvio para quienes ejercen el pensamiento crítico que algunos de los que reciben la clase de doctorado en mención no tienen ningún mérito real para recibirlo, es decir, no lo merecen. Hay quienes han recibido hasta el premio nobel de la paz y se han dedicado a defender y acrecentar un sistema de injusticias y de atropellos a la dignidad humana, con visos de orden social y de respeto a los derechos humanos.

Pero también y muy escasamente, hay seres humanos que tienen un legítimo compromiso con el oficio que han decidido acometer en la vida, al cual se dedican plenamente con el sentido social que ennoblece una profesión que se vuelve de fe, de amor y de entrega con la causa de las grandes mayorías que han visto sesgadas sus posibilidades de compartir un mínimo de los beneficios de los cuales otros se apropian con todo descaro o con un disimulo que los encubre y los blinda de que la sociedad les pase factura por todos los beneficios inmerecidos de los cuales se apropian.

Al mundo de las artes, a las cuales el tinglado económico-político suele conferirle únicamente valor recreativo estupefaciente o de mercancía consumible o coleccionable, llegan muchos diletantes con alguna notoriedad pública que son convertidos en figuras moldeadas y sus obras son intervenidas tecnológicamente y cotizadas por los intereses mercantiles de industrias editoriales, estudios cinematográficos o de televisión, disqueras, galerías. Mientras tanto hay verdaderos artistas que, pese a sus obras de gran factura y mucho aporte al humanismo, que son mantenidos al margen, pese a la importancia de su pensamiento, de su obra y de su quehacer por aportar al saber compartido con un muy amplio conglomerado social que espera aluna obra que refresque su sentir y pensar, que le oriente a ser mejor persona, con mayor conciencia identitaria y social, con sentido espiritual.

Al margen han sido y son confinados autores literarios que como José Roberto Cea han dedicado toda una vida a ser escritores, cultivadores de la palabra que educa, a partir de la investigación autodidacta, de involucrarse en las necesidades sociales, de ver las carencias que por centurias ha padecido la población, que pese a contar con amplia producción y de que su obra ha gozado de reconocimiento en distintas latitudes planetarias no se les otorga el reconocimiento social que se merecen.

Años atrás, José Roberto Cea, haciendo gala de dignidad se negó a recibir un reconocimiento de una asamblea legislativa plagada de muchos diputados que solo veían sus intereses y se lucraban con el erario público. Hoy le ha llegado el turno a José Roberto Cea, de recibir un doctorado honoris causa de la Universidad de El Salvador, en ceremonia realizada en el auditorio de la Facultad de Jurisprudencia y Ciencias Sociales, en la ciudad universitaria Dr. Fabio Castillo Figueroa. Ahora su vida de entrega, su trayectoria investigativa y su obra literaria ejemplar y aleccionadora de décadas en los géneros de poesía, dramaturgia, ensayo y narrativa, que le ha hecho merecedor a José Roberto Cea de muchos galardones, le ha permitido también, recibir un doctorado honoris causa bien merecido y sus seguidores nos regocijamos.

 

Santa Ana, El Salvador, 5 de diciembre de 2022.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, preside la Asociación GATO para las Artes y la Cultura, licenciado en Psicología, licenciado en Educación, master en Educación Superior; y egresado de doctorado en educación. Trabaja en el Centro Escolar INSA y en la Universidad de El Salvador, Facultad Multidisciplinaria de Occidente

ANTE LA GRADUACIÓN DE BACHILLERATO INDUSTRIAL E ITSI 2022

 

Ismael García C.

 

Hoy es la graduación de quienes sufrieron el impacto de la pandemia Covid 19 en el año 2020. La historia recordará estos acontecimientos que aún no están plenamente superados. El profesorado se vio obligado a actualizarse en la modalidad de enseñanza virtual y tuvieron que atender clases y consultas que llegaban incluso en días y horas de descanso, más aún que nunca. La pandemia se cobró la vida de más de algún docente o bien hubo compañeros que perdieron a más de alguno de sus seres queridos. 

Durante casi tres años hemos sostenido el proceso educativo trabajado en la virtualidad, hemos vivido mucho estrés y competencia, de trabajo y esfuerzo, pero sobrevivimos unidos. Las personas que abrazan la noble profesión del magisterio dedican gran parte de su vida a guiar hacia el aprendizaje, el profesorado: hombres y mujeres sirven y se nutren en la experiencia educativa. Los colegas   y amigos tienen el objetivo común de ponerse al ser vicio de los aprendizajes de los estudiantes.

Nuestra labor ha sido incierta, muchas veces desprovistos de los recursos necesarios y abundantes en obstáculos y tareas por cumplir. Debemos reconocer a los múltiples agentes que intervinieron para hacer posible esta graduación histórica que ahora celebramos, orientamos nuestras capacidades y habilidades a trabajar e impulsar estudio y aprendizaje colaborativo con una perspectiva humanista y ética. Nos hemos esforzado constantemente para superar retos y obstáculos enfrentados en las aulas, talleres y laboratorios físicos o las redes virtuales. Juntos caminamos hacia la meta.

Muchas gracias a los profesores por su compromiso con la educación ya que a través de sus enseñanzas tanto éticas como vivenciales han contribuido a la continuidad educativa. Si bien nos encontramos ante un entorno global cada vez más complejo y competitivo. Muchas gracias a los profesores por su compromiso con la educación, pues mediante sus enseñanzas acompañadas de modelaje ético y experiencia, han trabajado el proceso formativo en condiciones de amenaza a la salud y a la economía, en un entorno global cada vez más complejo y competitivo. No permitan que los comentarios negativos los desalienten ya proyectan frustración ajena. Vivimos en una época en la que se generaliza el pensamiento negativo, que descalifica, en lugar de magnificar todos los elementos positivos disponibles para explotar y cambiar nuestras circunstancias.

Hemos cumplido la meta trazada para la generación que ahora se gradúa. El mundo real espera que sean los nuevos profesionales de la patria. El título que ahora reciben debe ser dignificado con sus acciones. Más allá de los promedios sobresalientes, las firmas y los sellos, deberán acreditarlos sus capacidades, sus actos éticos y responsables.

Las circunstancias adversas han hecho que echemos de menos la socialización y los hábitos que se forman en la clase presencial. La humildad facilita aprender constantemente, formando éticamente, modelando con nuestra docencia. Como profesionales somos privilegiados y nos honra trabajar para la sociedad desde el campo educativo con nuestros mejores esfuerzos, siendo protagónicos en la construcción de un país mejor, pese a las dificultades. Los maestros somos responsables de compartir los conocimientos recibidos y de aprender mucho más, solo de esta manera seguiremos a flote en una sociedad cada vez más competitiva, un mundo cruel donde solo los fuertes sobreviven. Ante ello no queda más que seguir siendo agentes de cambio social.

Sigamos orgullosos de ser educadores y trabajar en la formación destinada a hacer el bien. Los jóvenes bachilleres deberán aplicarse a la profesión u oficio que les apasione y convertirlo además en un estilo de vida que les permita ser felices y compartir felicidad, para esto deberá enfrentar riesgos y superar el temor de caer, de fallar, ya está derrotado quien no lo intenta. Deberán ser ciudadanos que exploran, sueñan y construyen una sociedad, una humanidad más justa y fraternal, un mundo mejor, planificar un gran futuro, con amor y dedicación, y cosechar frutos y logros, cumpliendo un proyecto de vida que reclama actitudes pro-sociales y sentimientos elevados.

Siéntanse orgullosos familia INSA porque estos nuevos bachilleres forman parte del grupo privilegiado de estudiantes que han tenido la oportunidad de egresar de uno de las mejores instituciones educativas del país. Atesoren este momento único y recuérdenlo en situaciones en las que duden de su capacidad. Sustituyamos los pensamientos negativos por sueños que reflejen nuestros ideales y que nos comprometamos a cumplirlos de manera progresiva maximizando los recursos disponibles.

 

Santa Ana, El Salvador, 23 de noviembre de 2022.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, preside la Asociación GATO para las Artes y la Cultura, licenciado en Psicología, licenciado en Educación, master en Educación Superior; y egresado de doctorado en educación. Trabaja en el Centro Escolar INSA y en la Universidad de El Salvador.

NUESTRO HOMENAJE A JOSÉ ROBERTO CEA

 

Ismael García C.

Se aprende a ser escritor leyendo mucho a buenos autores, escribiendo, revisando y reescribiendo. Cuando me iniciaba en la poesía leí mucha literatura y cuanto libro de texto o de consulta llegó a mis manos. Conocí la colección de libros bien fundamentados que desarrollaban los programas de Bachillerato Letras I, II y III, cuyo autor era José Roberto Cea. He ido estudiando su producción literaria que revela un estilo crítico reflexivo diferente en la literatura nacional, cuyos programas oficiales son sesgados y desactualizados. Mientras intentamos descolonizarnos, se oculta lo que mantiene lo colonial o neocolonial.

En 1986 participé en un Encuentro de Escritores Hondureños por la Paz, uno de los más importantes referentes de las letras centroamericanas era José Roberto Cea, tuve la oportunidad de presentarme con él y conversamos con cordialidad, apertura y humildad.

El poeta, novelista, dramaturgo, y ensayista salvadoreño, José Roberto Cea nace en Izalco, Sonsonate, el 10 de abril de 1939. Fue director de la revista “La Universidad”, codirector de la revista “La Pájara Pinta”​, secretario de Relaciones Públicas y Promoción Universitaria de la UES, miembro del Consejo Editorial del Consejo Superior Universitario (CSUCA) y jefe de Relaciones Públicas de la UES. Fue parte de la generación comprometida, movimiento literario de la década de 1950.

TV Educativa realizara una breve producción fílmica (1983), con un guion de Ricardo Guevara y la actuación de Francisco Andrés Escobar de su cuento "El ausente no sale".

Entre sus méritos y premios recibidos se encuentran:

Premio Internacional de Poesía del Círculo de Poetas escritores Iberoamericanos, New York, 1965.

Premio 15 de septiembre del Certamen Centroamericano, Ciencias Letras y Bellas Artes, 1965 y 1966.

Premio de Poesía en el Certamen Latinoamericano Pablo Neruda, Perú 1974.

Los Herederos de Farabundo; Premio Latinoamericano de Poesía Rubén Darío, Nicaragua, 1981.

Ninel se fue a la Guerra (novela); Premio Froylán Turcios de Novela, Honduras, 1984.

Los Pies Sobre la Tierra de Preseas....; Premio Único de Poesía Certamen Latinoamericano de EDUCA, Costa Rica, 1984

De la Guanaxia Irredenta; Premio General Omar Torrijos Herrera en Cuento, del Certamen del Instituto Nacional de Cultura, 1987.

En este Paisíto nos tocó y no me corro; Premio Guatemalteco de Novela, 1989.

Primer Premio en Los Juegos Florales Agostinos, El Salvador 1998

La pájara pinta, publicaba ensayos y creación, en los años 1960, rechazaba el orden conservador, durante siete años dio lugar a polémicas culturales, al referirse al genocidio contra los indígenas de 1932 en El Salvador, a ideas revolucionarias y a las vanguardias.

Cea introdujo en El Salvador a autores internacionales, como Dylan Thomas, Samuel Becket, Allen Ginsberg y Julio Cortázar.

De su narrativa son Solitario de la habitación 5 guion 3 (1970), La Guerra Nacional. La Generación Comprometida (2002), Dime con Quien Andas y...,  Sihuapil Taquetsali (1997), la cual adapté y presenté ese mismo año.

Sus poemarios: Antología General de la poesía en El Salvador, (antología poética), 1971. Los días enemigos (1965), Mester de Picardía (poesía erótica), 1977. El Cantar de los Cantares y Otros Boleros (1993), Misa mitin (1998), y Todo el códice (1998). Pocas i Buenas (Antología Poética).

De su dramaturgia son: Las Escenas Cumbres (1978) y Memoria en Carne propia.

Ensayos: De la Pintura en El Salvador (Ensayo- Histórico-Crítico) 1986. Teatro en y de una Comarca Centroamericana; (Ensayo- Histórico-Crítico) 1993.

    José Roberto Cea hace gala de amplios conocimientos y de calidad literaria, con un fino pensamiento crítico, ha dedicado su vida a defender nuestra cultura, nuestra identidad con vías a la descolonización y el despertar de las conciencias. El Grupo de Actuación Teatral de Occidente, en su 48° aniversario, se honra en haber ofrecido en Santa Ana, el 9 de noviembre de 2022, en el Centro Escolar INSA, donde pintamos un mural al exterior del Bachillerato Industrial, nuestro Homenaje a José Roberto Cea, quien impulsa la conciencia personal, nacional e identitaria y el pensamiento crítico salvadoreños, desde su descollante labor poética, narrativa, ensayística y dramatúrgica. 

    Nuestro Homenaje a José Roberto Cea fe apoyado por la Universidad de El Salvador. Como GATO actuamos mi Homenaje al hermano cercano, para honrar a este hermano cercano izalqueño, salvadoreño y con impacto mundial. JRCea se conmovió mucho y nos conmovimos. Nos ha alegrado mucho saber que tres días después, el Consejo Superior Universitario haya aprobado el día 11 de noviembre de 2022, por la noche, otorgarle un Doctorado Honoris. Ahora trabajamos en la puesta en escena de Sihuapil Taquetali. El significativo reconocimiento lo realizamos a un incansable y extraordinario representante de los trabajadores del arte y la cultura salvadoreños, con quien la sociedad queda en deuda y el doctorado formará parte del merecido reconocimiento social.

José Roberto Cea, Jorge Ismael García Corleto y los GATOs te saludan.

Santa Ana, El Salvador, 14 de noviembre de 2022.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, preside la Asociación GATO para las Artes y la Cultura, licenciado en Psicología, licenciado en Educación, master en Educación Superior; y egresado de doctorado en educación. Trabaja en el Centro Escolar INSA y en LA Universidad de El Salvador, Facultad Multidisciplinaria de Occidente.

GUSTAVO PETRO RECIBE CREDENCIALES COMO PRESIDENTE ELECTO DE COLOMBIA

 

Ismael García C.

 

Con fecha 9 de noviembre de 2012 escribí Destituyen a Gustavo Petro, mi artículo surgía en rechazo a la medida arbitraria de Alejandro Ordoñez, Procurador General de Colombia, que inhabilitaba a Gustavo Petro como alcalde mayor de Bogotá, por quince años, para ejercer cargo público por la "falta gravísima" de querer relevar con una empresa oficial a la empresa privada que recolectaba las basuras en la capital. Fue el segundo alcalde de Bogotá en ser destituido y, años atrás, Ordoñez también había inhabilitado a la senadora Piedad Córdova para ejercer cargos públicos por dieciocho años.

Petro reaccionó: Nosotros somos la generación de la paz, mi destitución es un golpe a la democracia. Los fascistas se defienden con fusiles, de quienes están, sin ninguna arma, rodeados del pueblo. Petro recordó a Carlos Pizarro León Gómez, de 39 años, quien el 26 de abril de 1990, a mes y medio después de dejar la guerrilla, fue asesinado, en un avión comercial. Pizarro fue el tercer aspirante a la presidencia asesinado en unos ocho meses, como Luis Carlos Galán, del Partido Liberal y Bernardo Jaramillo de la Unión Patriótica.

Decía Petro que los fascistas y los narcotraficantes obligaban a la gente a la movilización popular, que a Bogotá le tocaba ser la vanguardia de los indignados que dicen basta a la trampa, al asesinato. Vaticinó que en Colombia reinaría la paz y la democracia, el entendimiento y el diálogo. Quieren hacer aquí una trampa para impedir la paz de Colombia. Pretenden deshacerse de quienes ejecutamos políticas públicas que favorecen a los discriminados. La paz es la democracia, es la justicia social y la estamos construyendo. No nos obnubilan ni las riquezas, ni los palacios, nos mueve la dignidad.

La comunidad internacional observó los atropellos a la democracia por parte de los fascistas y el pueblo decidió resistir. Casi han transcurrido 10 años, pero los votos de un pueblo con aspiraciones democráticas, hastiado de tanto atropello y miles de asesinatos ejecutados por los lacayos del imperialismo, reconocen el valor de la oposición férrea que en los últimos cuatro años Gustavo Francisco Petro Urrego, ahora presidente electo, le ha hecho al uribismo, acompañado por la vicepresidenta electa Francia Elena Márquez Mina, una activista medioambiental, defensora de derechos humanos, feminista, abogada y política. Estos grandes líderes sociales reciben hoy sus credenciales y asumirán el cargo el 7 de agosto de 2022, dando Colombia un gran paso hacia la democracia real.

Me regocijo en ello, como una visión de libertad y progreso para toda América Latina y caribeña, cuyos pueblos merecen satisfacer sus necesidades desde su laboriosidad responsable y solidaria con su familia y con la sociedad toda. Valió la pena la espera.

 

Santa Ana, El Salvador, 24 de junio de 2022.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, preside la Asociación GATO para las Artes y la Cultura, licenciado en Psicología, licenciado en Educación, master en Educación Superior; y egresado de doctorado en educación.

EL DOCENTE ANTE LA CRISIS MUNDIAL

 

Ismael García C.

 

En El Salvador la educación va a la saga del desarrollo. Se debe interpretar las crisis mundiales, pues además de la pandemia ocurre una crisis geopolítica más desafiante que en dos siglos pasados, con serias consecuencias económicas. En este contexto el docente debe aprender continuamente a manejar las tecnologías de la información y la comunicación, y trabajar en comunidades virtuales parar guiar el aprendizaje de sus alumnos. 

Se reconoce el esfuerzo del Minducyt y de las instituciones de educación superior que dotan de equipos y plataformas para las clases virtuales, pues con la tecnología se puede trabajar actividades y tareas en sincronía o no y superar distancias. Se requiere docentes creativos en el uso didáctico y pedagógico de la plataforma para los aprendizajes en una sociedad de la información que aspirar a llegar a la sociedad del conocimiento. En este caso la relación docente-estudiante es horizontal, aporta al desarrollo personal, socioemocional y académico.

El alumnado encuentra tanta información en la red que debe aprender a seleccionar y valorar la confiabilidad de las fuentes. También accede y aprende mucho de bases de datos, cursos gratuitos y tutoriales, pero también debe ser ético y evitar acomodarse para leer, investigar y redactar sin plagio. A partir de los conocimientos previos del alumnado, el docente genera condiciones para investigar y construir aprendizaje individual o colaborativo, motiva a aprender, contribuye al aprendizaje significativo.

Los docentes, como todo profesional, tienen derecho a salarios dignos que no solo valoren sus horas clase, sino también el estudio y la preparación previa, el seguimiento de procesos, reuniones y demás compromisos de la labor; modelan valores, son ejemplo profesional, en un medio variopinto en condiciones socioeconómicas, culturales, psicológicas, pensamientos, inteligencias, problemas sociales, económicos, etcétera. Hay docentes egresados de las universidades que laboran por unos cien dólares -ya sea en el turno matutino o en el vespertino-, en instituciones educativas privadas que si los hacen trabajar doble turno no les reconocen ni doscientos dólares.

Hay docentes universitarios a quienes les pagan a cinco dólares la hora clase, sin reconocer ni dignificar su trabajo, pues sea hora clase, medio tiempo o tiempo completo, el docente está en un constante proceso de aprendizaje, se le evalúa en cada ciclo, y otros, para tener las competencias necesarias fundamenta teóricamente su disciplina y su quehacer didáctico, algunos hasta hacen investigación y proyección social, por lo que deben tener oportunidades de superación mediante capacitaciones, medias becas y becas completas, especialmente si llevan años con de buen desempeño.

Cada docente es responsable de formar ciudadanos y profesionales competentes, éticos, críticos, humanos, que pueden impulsar la transformación social. Por esta razón las autoridades del Mineducyt y las universitarias deben hacer su parte en la dignificación de los maestros garantizando sus posibilidades de desarrollo profesional y en términos salariales, pensando en la mejora de las condiciones socioeconómicas de ellos, y en sus prestaciones sociales, lo que también beneficia a los grupos familiares.

 

Santa Ana, El Salvador, 22 de junio de 2022.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, preside la Asociación GATO para las Artes y la Cultura, licenciado en Psicología, licenciado en Educación, master en Educación Superior; y egresado de doctorado en educación.

EN EL DÍA DE LA MADRE

Tu cuerpo fue nido antes del abrigo familiar
Diste el néctar de tu pecho y tu calor
la dulzura de tu voz y tu sonrisa de ángel
tus manos-caricia y tu paciencia iluminada
tu resistencia al desvelo por cuidar y amar,
dejar crecer y ser más allá del hogar
a soñar, pensar y volar por un mejor futuro
a cantar a pesar de los pesares Adelina.

 

Tempano nos levantabas  para echarnos a andar
trabajabas en casa hasta ser la última en descansar.
Tu trabajo brindó alimento
tus narrativas y tu ejemplo enseñaban
con el modelaje del amor y tu devoción.
y hacías sentirse bien a los demás.
Fabricante de esperanza, brindabas tus palabras,
con verdad, con justicia y confianza.

 

Me enseñaste a vestir a mis personajes
me dejaste avanzar por mi camino
laboriosa mujer emprendedora
Te recuerdo con amor, hermosa señora,
a quien a los 14 años le escribí un poema
iniciando las andanzas hacia mi vocación.
A mis diecinueve años gozaba tenerte
Como presintiendo tu pérdida inesperada
Y ya no compartimos quesadilla y chocolate.

 

Me apoyabas, reconfortabas y perdonabas,
Cuando me ausentaba me esperabas
Y no preguntaba nada, ¡Oh madre querida!
Diste amor sin ninguna condición.
El amor de una madre enseña a resistir,
dando al mal tiempo buena cara
resiliencia que compartieron tú y papá
Me honraron con su amor y escribo a su memoria.

Ismael García C.

10 de mayo de 2022

POEMA IMPROVISADO EN UN RECITAL INESPERADO

 El director Hugo Vega, Complejo Educativo Dr. Alberto Luna,

San Sebastián Salitrillo, Santa Ana,

convidó a instaurar la conmemoración del Día del Arte y la Cultura

y el amigo Roque Galdámez promovía.

El director recordó mi Homenaje al Hermano Cercano,

mi arte en función social me granjeó un trato inusitado

solo era un invitado, pero así lo quiso el arcano,

la cordialidad y el honor me hicieron sentir exaltado.

Conocí excelentes personajes de la docencia

en un espacio educativo digno de imitar

que se interesa en el deporte, el arte y la ciencia,

la cultura y la escultura de nuestro propio lar.

Proyección artística danzaría disfrutamos

y a la Rondalla magisterial de Chalchuapa

a un escultor de quien su obra admiramos

y al Roque cantante a quien el arte atrapa.

Alex Campos animó a leer con la pasión de un amante,

con su himno y su nuevo libro hacía estremecer,

presentó a un locutor poeta con voz subyugante

Y a un etnomusicólogo que actúa su mester

Pese a la desnudez y la soledad del poeta realista

más allá de aplausos y halagos que me prodigaron

me sentí aceptado como persona y como artista

por el aprecio sincero que me demostraron.

Entre connotados artistas leí mi rústico poemario,

un gato sin capa, pero bien intencionado.

Busco un lugar, ¿Por qué tenía que ser poeta? Bobecedario

Y dije un poema improvisado en un recital inesperado.

Ahora estoy ante mi monitor escribiendo

un reflejo de aquellas palabras que mi voz liberó

sobre lo que en el encuentro estaba sintiendo

una porción de mi vida que en el verso encarnó.

Ismael García C.

31/03/202

 

Instituto Internacional de Teatro ITI

Organización Mundial de las Artes Escénicas

 

La celebración del Día Mundial del Teatro, impulsado por el Instituto Internacional del Teatro (ITI), cumple este año su 60 Aniversario. La comunidad teatral internacional lo viene celebrando cada 27 de marzo.

Uno de los actos más importantes de la celebración es la circulación de Mensaje del Día Mundial del Teatro, donde figuras de renombre internacional son invitadas por el ITI para compartir sus pensamientos sobre el teatro y la cultura de paz. El primer mensaje del Día mundial del Teatro fue escrito por Jean Cocteau en 1962.

Este año 2022, el mensaje oficial de este domingo 27 de marzo, corresponde al director de ópera y teatro Peter Sellars, de Estados Unidos.

 

Mensaje del Día Mundial del Teatro 2022

Queridos amigos

Mientras el mundo vive pendiente, cada minuto y cada hora, de un constante goteo de noticias, me gustaría lanzar una invitación para que nosotros, como creadores, nos adentremos en nuestro ámbito y nuestra esfera y en la perspectiva de un tiempo que se vislumbra épico, con cambios y conciencia épica, con una reflexión y una visión épicas. Vivimos un período épico en la historia de la humanidad, y las consecuencias y profundos cambios que estamos experimentando en las relaciones entre los seres humanos y con otras esferas no humanas están al límite de nuestra capacidad de comprender, de articular, hablar o de expresarnos.

No estamos viviendo en un tiempo de noticias durante las 24 horas, sino que estamos viviendo en el filo del tiempo. Los periódicos y los medios de comunicación se encuentran completamente desbordados e incapaces de hacer frente a lo que estamos viviendo.

¿Dónde está el lenguaje, cuáles son los movimientos y cuáles las imágenes que podrían permitirnos comprender los profundos cambios y rupturas que estamos experimentando? ¿Y cómo podemos transmitir el contenido de nuestras vidas actualmente no como un reportaje sino como una experiencia?

El teatro es el arte de la experiencia.

En un mundo abrumado por las campañas de prensa masivas, experiencias simuladas, pronósticos terribles, ¿cómo salir de la interminable repetición de números para experimentar la santidad e infinidad de una sola vida, un sólo ecosistema, una amistad, o la calidad que nos aporta la luz de un cielo inusualmente extraño? Dos años de pandemia han mermado los sentidos de la gente, estrechado sus vidas, roto conexiones y nos han colocado en una zona cero de la morada humana.

¿Qué semillas debemos plantar una y otra vez en estos años, y cuáles son las especies invasoras y de crecimiento descontrolado que deben ser totalmente erradicadas? Mucha gente se encuentra al límite. Tanta violencia está floreciendo, irracional o inesperadamente. Tantos sistemas establecidos se han revelado como estructuras de continua crueldad.

¿Dónde están nuestras ceremonias de recuerdo? ¿Qué necesitamos recordar? ¿Cuáles son los rituales que nos permiten finalmente re-imaginar y comenzar a ensayar pasos que nunca antes habíamos dado?

El teatro de la visión épica, el propósito, la recuperación, la reparación y el cuidado necesita nuevos rituales. No necesitamos que nos entretengan. Necesitamos reunirnos y compartir el espacio, y necesitamos cultivar ese espacio compartido. Necesitamos espacios protegidos de escucha profunda e igualdad.

El teatro es la creación en la tierra de un espacio de igualdad entre humanos, dioses, plantas, animales, gotas de lluvia, lágrimas y regeneración. Ese espacio de igualdad y de escucha profunda está iluminado por una belleza oculta, que se mantiene viva en una profunda interacción entre peligro, ecuanimidad, sabiduría, acción y paciencia.

En El Sutra del Ornamento Floral, Buda enumera diez tipos de gran paciencia en la vida humana. Uno de los más poderosos se llama Paciencia para Percibir Todo como Espejismos. El teatro siempre ha presentado la vida de este mundo como si de un espejismo se tratase, permitiéndonos ver a través de la ilusión y desilusión humana, la ceguera y la negación, con claridad y fuerza liberadoras.

Estamos tan seguros de lo que miramos y de la forma en que lo miramos que somos incapaces de ver y sentir realidades alternativas, nuevas posibilidades, diferentes enfoques, relaciones invisibles y conexiones atemporales.

Este es un tiempo para un profundo replanteamiento de nuestras mentes, de nuestros sentidos, de nuestra imaginación, de nuestras historias y de nuestro futuro. Este trabajo no puede ser realizado por personas aisladas trabajando solas. Este es un trabajo que necesitamos hacer juntos. El teatro es la invitación a hacer este trabajo juntos.

Muchas gracias de corazón por vuestro trabajo.

 

Peter Sellars

LA IMPORTANCIA DE SER BACHILLER

 

                                                                                                  Ismael García C.

 

La escuela se vuelve un espacio juvenil y los jóvenes sustraen tiempo a los estudios para tener experiencias hedonistas, socializar, divertirse, conversar sobre temas variados, en especial durante los trabajos grupales. El gusto por las fiestas, los excesos, los riesgos, las actividades musicales son muy atractivas para muchos jóvenes. Los estudiantes de bachillerato socializan con sus pares generacionales y desarrollan sus propias normas y valores de actuación con los maestros, de aplicación a las tareas, de imagen personal, de gusto musical y de diversiones.

Los estudiantes se identifican con determinadas culturas juveniles y sus modas; en términos de Foucault, se constituyen como sujetos subyugados por los discursos de las industrias de consumo juveniles. La subjetivación es la interiorización y apropiación de normas y valores y del desarrollo de la capacidad de reflexionar desde el self sobre las distintas demandas y su posición frente a ellas, originando la emancipación de las normas y los valores dominantes y el desarrollo de gustos, intereses, y normas propias que pivotan sus decisiones y acciones.

A través de diversas prácticas en interacción de compañerismo, amistad, noviazgo, y otras, mediante la conversación sobre las vivencias en la edad juvenil, los jóvenes aprenden a manejar los vínculos sociales de intimidad, confianza, cuidado del otro, a expresar los afectos, descubrir otras maneras de sentir y atender las necesidades del otro. El tiempo que sustraen los jóvenes a lo académico les permite la socialización entre pares y la subjetivación, es decir, formarse como persona.

Sin embargo, privilegiar la vida juvenil por encima de los estudios amenaza abandono escolar. Las razones o los motivos de abandono escolar se entretejen: en la escuela o en su vecindad el joven se une a un grupo que se dedica poco o nada a los estudios y suele faltar a clases, no atiende sus deberes y reprueba materias; en este contexto, una riña, una enfermedad, un trabajo temporal, la reprobación o dificultades con un maestro llevan al joven a retirarse de la escuela.

Los recorridos escolares suelen ser progresivos y lineales entre los estudiantes de clase media y alta. En cambio, entre los de sectores populares urbanos suelen ser fragmentados, con mayor reprobación, abandono y, en algunos casos, por intentos reiterados de culminar el bachillerato. Algunos jóvenes, a partir de malas experiencias, reflexionan, se responsabilizan y maduran, y tienen la intención de aplicarse otra vez a los estudios.

Muchos jóvenes de clases populares trabajan para aportar ingresos a la supervivencia de la familia o para darse algunos gustos. Ir a trabajar después de la secundaria aún es una vía para la adultez. Muchas mujeres permanecen en casa para cuidar hermanos menores o enfermos y contribuir a las tareas productivas o reproductivas del hogar. Entre mujeres de sectores populares y aún más en zonas rurales, destaca la motivación de superar la condición de género, pues se saben discriminadas por parte de familiares y vecinos. Las madres suelen apoyar que sus hijas asistan a la escuela para que se valgan por sí mismas en caso de que el marido no sea responsable. Estas jóvenes posponen el noviazgo, el matrimonio y la procreación hasta terminar el bachillerato o incluso hasta contar con una carrera.

El abandono escolar se relaciona con la reprobación y ésta, con las deficiencias en la formación académica de los alumnos. Muchos de los jóvenes en riesgo de abandono que dicen no tener “interés en la escuela” y pasan el día en las canchas o cafetines, tienen problemas para comprender, provienen de familias con niveles mínimos de escolaridad y estudiaron en escuelas deficientes. Los investigadores suelen argumentar que los docentes que señalan las deficiencias en esos alumnos no intentan reforzarlos.

Hay diferencias de calidad entre las modalidades educativas, entre los planteles y entre los grupos escolares matutinos y vespertinos que reproducen las diferencias socioculturales y entre los estudiantes varían las aspiraciones y los esfuerzos. Los hijos de las familias más pobres no terminan la educación básica y no entran al bachillerato. Una de las razones principales del abandono escolar es la acumulación de materias reprobadas, las ausencias y la falta de entrega de trabajos son causas comunes para la reprobación. Por lo general, la razón principal para el absentismo y no entregar trabajos y tareas es la falta de interés en el estudio.

Para algunos estudiantes, la convivencia juvenil y la obligación de asistir a la escuela se convierten en los significados dominantes. Algunos estudiantes quieren ser bachilleres y trabajar; otros aspiran a continuar estudios superiores, pero no están seguros de tener los medios económicos y el rendimiento académico necesarios. Hay estudiantes que esperan poder retribuirle sus cuidados a su familia en un futuro. Aunque los significados positivos atribuidos al bachillerato no impactan igual en todos los alumnos éste se convierte en un importante rito de paso social, al que la comunidad educativa le aporta.

La escuela debe mediar entre las culturas juveniles y las tradiciones culturales, entre generaciones, motivar a los jóvenes, en un ambiente realmente académico, con situaciones de aprendizaje significativo auténticas, atendiendo no solo al aprendizaje y uso de las tecnologías, sino también al desarrollo físico saludable del estudiante, su recreación humana, su expresión y gozo artístico en interacción social armónica. Asumir esa misión, con responsabilidad y entrega, genera sentimientos de mutua aceptación, cercanía, confianza, satisfacción, agradecimiento, y gratos e inolvidables momentos que recordar en la comunidad educativa.    

Santa Ana, El Salvador, 25 de marzo de 2022.

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, preside la Asociación GATO para las Artes y la Cultura, licenciado en Psicología, licenciado en Educación, master en Educación Superior; y egresado de doctorado en educación.