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jueves, 17 de enero de 2019

CUANDO LOS JÓVENES SE ATREVEN A MEJORAR SU PAÍS


Ismael García C.

Los partidos políticos que nacieron durante la guerra fratricida salvadoreña de los años 80’s - contando con la complicidad de la Asamblea Legislativa, la Corte Suprema de Justicia, el Tribunal Supremo Electoral, la Fiscalía General de la República y el aparato mediático- han realizado una campaña política, que está a punto de concluir, marcada por atropellos a las reglas del juego democrático.

     La campaña positiva resalta las virtudes del propio candidato y su partido y propone soluciones. Por su parte, la campaña negativa resalta los errores y defectos del adversario, para que el público advierta los peligros de votar por él. Ambos tipos de campaña respetan las reglas de la política y de la ética.

Se ha observado campaña sucia por parte de los partidos tradicionales, la cual no ilustra al público ni lo previene, pues busca engañarlo, sin sentido ético, sin decoro; crea los errores y defectos, acusa en falso, con el objetivo de difamar a un adversario. Se manipula información, imágenes y/o video, se usa recursos ilícitos. Se ataca al adversario en la vida pública con temas de su vida privada (o de su familia), abarca el uso de las Instituciones con fines políticos para perjudicar a un candidato, y el uso faccioso de los medios de comunicación.

La campaña sucia es condenable y no sólo en la presente campaña electoral que los partidos tradicionales iniciaron muy adelantada. Se debe definir con claridad los límites entre lo ético y lo antiético, entre la libertad de expresión y el abuso de la misma, regularlo legalmente y profundizar en la conciencia ciudadana.

En cada etapa histórica hay revolucionarios y reaccionarios; un grueso sector en el medio vacila a uno y otro lado y se va reduciendo a medida que se desarrolla la toma de conciencia, como producto de la lucha antagónica y los intereses de clase. Pero al principio de todo proceso revolucionario, el sector intermedio es influido por las clases en el Poder, aun cuando trata de salirse de su opresión.

Ninguno de los problemas que afectan a nuestro país y a las clases populares y progresistas (asesinatos, delincuencia, concentración de la propiedad de la tierra en pocas manos, bajo desarrollo industrial, desempleo, atraso técnico y científico, sub-alimentación, reducido mercado de consumo; falta de viviendas, escuelas, centros de salud y hospitales; bajo salario real; explotación extranjera de las principales fuentes de riqueza; soberanía mediatizada y otros), pueden ser resueltos sin erradicar sus causas, limitándose a cambios periféricos, superficiales en el equipo gobernante a través de las formas tradicionales de la lucha política.
Las clases populares, víctimas de la explotación y de la corrupción, están en una encrucijada: o prolongan su existencia acrítica y apática ante la crisis general del país o deciden conquistar una vida libre de explotación y opresión, con algunas perspectivas de desarrollo y progreso, a través de la lucha política.

En El Salvador los partidos tradicionales justifican su descenso, racionalizando la inminente derrota electoral sin asumir sus errores. Gran parte de la población sigue negándose a conocer y comprender la crisis. Otros, los que toman conciencia y asumen nuevas ideas, recurren a la política como instrumento de lucha ante la magnitud y causas de los problemas nacionales.

Las fuerzas reaccionarias rechazan los cambios, que puedan amenazar sus intereses económicos o vulnerar sus privilegios de clase. Los políticos no revolucionarios pueden creer que la mayoría de votos acumulada asegura el gobierno, que si se perfila un régimen democrático representativo y se le orienta hacia la vigencia absoluta de la ley, nadie lo violentará. Pero el poder real se ejerce con una fuerza capaz de enfrentar con éxito y derrotar a los reaccionarios. La fuerza de los pueblos no depende sólo de su número de habitantes, también cuenta su moral y su conciencia social.

     Los beneficios morales que esta coyuntura ha significado para el pueblo es que millones de personas tienen la posibilidad de ser alguien, el pueblo gana confianza en su porvenir, y se va creando en los ciudadanos la conciencia de su dignidad. El pueblo aspira a beneficios materiales, pero también se dignificarse en la lucha. 

     Se debe creer en el pueblo, en las personas, y garantizarles alimentos, vivienda, servicios médicos, educación y  seguridad. El carácter y la actitud del liderazgo influyen en los acontecimientos y no es revolucionario quien no reclama sus derechos y no aspira a una sociedad superior. 

     Se debe crear en el pueblo una conciencia colectiva, actuando y trabajando solidariamente y superando el individualismo.

     Debe cultivarse la memoria de los luchadores sociales que en la historia de este país demostraron y enseñaron el humanismo que lleva al heroísmo. Dignos de recordar son los que, en los días difíciles de la lucha, en las ciudades, bajo la feroz persecución se jugaban constantemente la vida; los que en las montañas lucharon, y hasta murieron, impulsados por una causa.

     Habrá que alcanzar un alto grado de organización para aprovechar el entusiasmo actual, el espíritu de trabajo evidenciado en el territorio y fuera de él, y avanzar para lograr mucho más. Se debe tener un buen criterio para evaluar, para seleccionar cuadros con gran responsabilidad social y lealtad, sin olvidar darles seguimiento, pues los honores y los cargos son transitorios.  
     Desde que se empezó a perfilar este movimiento y Bukele fue objeto de ataques por el partido que lo llevó a dos alcaldías, millares de salvadoreños lo acompañan. Pronto comenzará a verse materializado en hechos el plan de gobierno a seguir, contando con el apoyo de un pueblo que enfrenta al boicot.

Santa Ana, El Salvador, 14 de enero de 2019.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, presidente de la Asociación GATO para las Artes y la Cultura, licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

martes, 15 de enero de 2019

PRECARIEDAD SOCIOECONÓMICA DEL DOCENTE SALVADOREÑO


Ismael García C.
   

  Hay quienes se burlan y aprovechan de la necesidad de los que carecen de los recursos suficientes para garantizar su independencia personal y tener un nivel mínimo de sustento. Uno de los sectores laborales más golpeados y abusados por los que trafican con el hambre ajena es el de aquellos que ejercen labores docentes.  


   Los maestros españoles en el siglo XIX pasaron por una mísera situación económica debido a la baja retribución y a que los alcaldes incumplían en pagar a los maestros, quedando muchas veces su manutención a la voluntad de los padres de sus alumnos, siendo frecuente que pasaran hambre e incluso hubo muertes por inanición. Algunos docentes maltratados denunciaban heroicamente por escrito su situación en la prensa especializada, y hubo quienes se hicieron editores arriesgando su propio patrimonio.


      La educación es importante para el desarrollo de una sociedad y de la niñez, sin embargo, la docencia es subestimada y mal pagada, y la educación se ve afectada a consecuencia del deterioro extremo de las infraestructuras educativas, pues los países no reconocen la importancia de la profesión docente, negando los medios económicos y estructurales necesarios para el sistema educativo, lo cual desmotiva, afecta la autoestima profesional docente y se pierde un capital humano para la educación. Por el contrario, es necesario dignificar al magisterio con salarios justos y entornos laborales adecuados, pues, con escasas excepciones, el salario de los maestros de educación inicial, primaria y secundaria es de los más bajos en el mundo, aun si tienen plaza costeada por el Mined. Pero la situación es más precaria si el docente depende solo de horas clase o peor aún si cae en manos de explotadores de colegios privados.

   En el año 2014, el papa Francisco se encontraba reunido con miembros de la Unión Católica de Maestros de Italia (UCIIM), en el Vaticano y, en referencia a las condiciones laborales de los docentes, estimó que enseñar es un trabajo bellísimo, lástima que los profesores están mal pagados, no solo es el tiempo que destinan para crear la escuela, sino que deben prepararse, pensar en cada uno de los alumnos, en cómo ayudarles a continuar hacia delante. Es una injusticia, y los profesores, para tener un sueldo adecuado, deben al menos hacer dos turnos.

   El papa resaltó la necesidad de formar educadores capaces de dar un sentido a la escuela, al estudio y a la cultura, sin reducir todo a la simple transmisión de conocimientos técnicos sino tratando de construir una relación educativa con cada estudiante, que debe sentirse acogido por lo que es, con sus límites y virtudes. Explicó que en una sociedad a la que le cuesta encontrar referentes, es necesario que los jóvenes encuentren en la escuela un ejemplo positivo y recalcó la importancia de los docentes en el aula para transmitir los valores humanos inmersos en la educación y el ejercicio docente con la solidaridad y la construcción de comunidad. Además, consideró que los docentes están abiertos al futuro, porque hay siempre nuevas generaciones de jóvenes a los que transmitir el patrimonio de conocimientos y de valores.

   La labor de los docentes efectivos y comprometidos con la educación impacta la vida de la niñez y es fundamental para el desarrollo social, cívico y económico de un país, pero siguen retribuyéndolo mal, ante lo cual es fundamental mejorar la legislación y asegurar mejores condiciones laborales y remuneraciones, estimulando a que los mejores docentes sigan en los centros y que los estudiantes talentosos se interesen en la docencia. La mayoría de los profesores trabajan más de una jornada laboral completa. El tiempo asignado por ley para preparar sus clases es insuficiente, y dedican parte de su tiempo libre a actividades laborales no remuneradas.

   En segundo lugar, los salarios de los profesores son mucho menores a los de otras profesiones de similares características y la estructura de remuneración es casi plana, por lo que aunque se cualifique ganará casi lo mismo durante toda su vida profesional.   Además, su labor es sumamente compleja: lograr que la niñez comprenda un contenido requiere muchos conocimientos, metodologías y habilidades, y motivar a 40 o más estudiantes a la vez, implica una carga emocional e intelectual para el docente.

   En Panorama de la educación 2017 Indicadores de la OCDE, de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico, se refiere que el estatus de un profesor es tan importante como el salario que gane, dependiendo de la cultura de la sociedad. Los países asiáticos como China, Singapur, Corea del Sur o Taiwan, cultivan un gran respeto por sus mayores y por sus docentes. En Europa, Finlandia es el país con la mejor educación del mundo, pues no solo se preocupan por su salario, sino también por su estatus; ser maestro en este país no es fácil, pero el maestro se diferencia de sus colegas del resto del mundo por su gran maestría.

   Según el Plan Nacional de Formación de Docentes en Servicio en el Sector Público, impulsado por el Ministerio de Educación en el 2014, había “más de 44,000 maestros habilitados  legalmente  para ejercer la docencia sin asignación a una escuela”.

   Según el Informe sobre Desarrollo Humano de El Salvador del año 2010, y las estimaciones realizadas por el mismo MINED, para lograr las metas del Plan Nacional de Educación 2021 y de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), El Salvador debe aumentar el gasto público en educación por lo menos al 5% del PIB. 

   Los centros escolares no cuentan con profesionales en todas las especialidades curriculares y, en algunos, casi todos los  profesores son de la misma especialidad. A un profesor sin dominio disciplinario se le dificulta enseñar a los estudiantes amén de que se perjudica su aprendizaje, peor aún si desconoce la pedagogía y la didáctica, obstaculizando que los estudiantes desarrollen sus habilidades y desmotivándolos.

   La actualización docente con sobrecarga académica que no disminuye y la planificación de la clase y de recursos para el currículo oficial se dificulta al atender tareas adicionales, cuando además se tiene que comprar materiales del bolsillo del docente, si los fondos del Mined no son bien administrados, y todo lo no resuelto por el Mined acarrea al sistema público una pésima imagen y numerosas críticas, que generalmente recaen sobre el personal docente.

   Finalmente cabe preguntarse: ¿Dignificará a los administradores económico-financieros de los centros escolares públicos prometer interinatos a los docentes éticos que trabajan bien y que son exclusivamente hora clase y después sin ninguna razón de peso asignárselos a otros?
Santa Ana, El Salvador, 14 de enero de 2019.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, presidente de la Asociación GATO para las Artes y la Cultura, licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

martes, 23 de octubre de 2018

MONSEÑOR ROMERO Y LA CULTURA



Por Ismael García C.

     Monseñor Oscar Arnulfo Romero, arzobispo de San Salvador, en su pensamiento y su accionar incluyó la preocupación preferencial por los pobres, en medio de la represión social. En sus homilías y mensajes, también hace referencia a lo que pensaba de la cultura y de sus hacedores en las circunstancias históricas en que le tocó vivir y sufrir, atestiguando la muerte de muchos creadores de una cultura que es producto social, y sin embargo, estaba pensada y organizada para el disfrute de una minoría poderosa, que agredía a los pobres y a la iglesia.

     Respecto a algunas costumbres de los católicos, nos dice:
“… voy a economizar el gasto de tarjetas de Navidad y lo voy a poner... en el fondo de beneficencia, con el cual estamos socorriendo a mucha gente pobre.”… hagan la caridad… Junto a su casa hay alguien que no recibe una tarjetita de Navidad, llévenle un plato de tamales,…algo que le socorra. Habrá muchos niños que no reciben un juguete; no les den juguetes, menos si son de armas, no les enseñemos la violencia desde la niñez, socorrámoslos en cosas más necesarias. … un llamamiento para celebrar una ...Navidad cristiana que no consista en comilonas, en embriagueces, en regalos... sino que llegue… a… nuestro pobre pueblo.
… Haremos una buena promoción de Biblias para que en todos los hogares, y sobre todo aquellos que han hecho nacimientos artísticos, cuyo centro es el Niño Jesús, la Virgen y San José, sigan meditando… en la Palabra de Dios.
…el jueves de esta semana es día de la Inmaculada Concepción de María, el 8. … Había una costumbre que se…va perdiendo, el 7 por la noche, en señal de alegría con la Virgen, se encendían fogatas, se iluminaban puertas y ventanas con faroles. …allí tiene una forma folclórica…, de hacer más bello el rinconcito de su casa.“ 4/12/1977)

     Destaca el simbolismo cultural del domingo de Ramos:
            “Con sus palmas, con sus ramos, con sus flores, el pueblo le está diciendo a Cristo que está dispuesto a ir con Él al martirio y que con Él cree que ha de vencer la victoria de la fe. …vuestra fe, vuestra esperanza; no el odio, no el terror, no las armas, no la represión, no la violencia. …con una gran esperanza en el corazón, con un gran amor en el alma.” (domingo, 19 marzo de 1978)
  
     Reconoce el derecho responsable de los gremios de organizarse:
            “Nos dirigimos a los trabajadores para felicitarles en su día pero con… preocupación, interés, búsqueda de soluciones, invitación a que en sus relaciones laborales cumplan con sus deberes, urjan sus derechos teniendo en cuenta que tanto Uds., como los patronos son personas humanas, hijos de Dios y que el diálogo sincero y honesto, basado en hechos, debe ser… la primera instancia.
Queremos… manifestarles nuestro apoyo en su derecho a sindicalizarse, que es visto a veces como un peligro…
Deseamos… invitar a los sindicatos…a proponer a las autoridades una legislación laboral que tome en cuenta los diversos intereses y los defienda imparcialmente.
… los trabajadores organizados, y apoyándose entre sí los distintos sindicatos, tienen fuerza y poder. …. Procuren nunca abusar… Abusar del poder es perderse.
La Iglesia estará siempre al lado de las justas reivindicaciones de los obreros... sin identificarse con movimientos o ideologías o subordinándose a otros intereses." (1/5/1979)

     Reconoce la importancia de la labor de la mujer:
            “… mi felicitación a… miles de mujeres, admirables y abnegadas, esposas y madres de obreros, que han forjado... con su trabajo este país… / ...merecen de parte del hombre el respeto, dedicación y amor. Pongan, queridos trabajadores, interés y celo en su vida familiar. Sus mujeres e hijos así lo esperan.” (1/5/1979)

     Destaca los valores, la dignidad humana, la educación:
“…hay…valores de dignidad, rectitud, honestidad y esfuerzo que deben ser buscados… tenemos… -además de… los valores de la tierra- un destino más allá de la vida…“.  (1/5/1979)
 “…donde se tienen pláticas soeces, chistes de mal gusto…se acerca una persona digna y todos se callan… nos hace falta…santidad de vida…porque ante un santo las sombras huyen, la injusticia se enoja…

Hace valoraciones respecto al rol y la situación de los maestros:
“Las circunstancias en que muchos de ustedes viven…, queridos maestros, son ciertamente difíciles. Procuren aprovecharlas para reflexionar y reafirmarse en el sentido de su noble vocación de educadores de nuestra niñez y de nuestra juventud.
El… Seminario Nacional sobre la Reforma Educativa concibe la educación como "un proceso por el cual se incorpora el individuo de forma crítica y como agente de cambio en la construcción de una sociedad más justa" … Esto supone…, formar "salvadoreños no conformistas, trabajadores, realistas, responsables y creativos de los procesos sociales y económicos"… "que actúen a favor de la superación de las diferencias de intereses prevalecientes en la sociedad" … En esta… línea se pronunciaron los obispos latinoamericanos reunidos en Puebla a principios de este año: la educación debe humanizar y personalizar al hombre, integrarse al proceso social latinoamericano, ejercer una función crítica y convertir al educando en sujeto, no sólo de su propio desarrollo, sino también al servicio del desarrollo de la comunidad (Puebla, nn 1027-1030). / Por ser fieles a estas orientaciones varios de nuestros colegios católicos han tenido que sufrir…la persecución y…, el boicot sistemático. Espero que su ejemplo será seguido por… los… centros de enseñanza de la Iglesia, ya que esto es lo que nos está pidiendo la fidelidad a la noble vocación de educadores. No dudo que también los queridos maestros que laboran en los demás centros educativos sabrán apreciar este valioso aporte de la Iglesia.” (22/6/1979)
“Que se capacite a los niños y a los jóvenes a analizar la realidad de su país. Que los prepare para ser agentes de transformaciones, en vez de alienarlos con un amontonamiento de textos y técnicas que los hacen desconocer la realidad… Lo primero que debe buscar una educación es encarnar al hombre en su realidad, saberla analizar, ser críticos de su realidad. Una educación que sea educación para una participación política, democrática, consciente…” (Homilía 30 de abril 1978)
He de mencionar como pastor, no como técnico, el problema de la universidad. Tenía yo muchas esperanzas en el rector actual y en sus colaboradores, porque veía sus caminos de cultura por donde creo que debe caminar una universidad. Si ellos han de renunciar, yo quisiera suplicar a los protagonistas de este problema, que los problemas de la universidad no los resolvemos con inculturas, con manipulaciones de quienes no tienen un sentido de patria y de universidad, sino tal vez un sentido de sectarismo, y hacen prevalecer sus egoísmos sectarios ante el gran bien de la universidad, que es eco y reflejo e irradiación para la vida de todo el país. … en la universidad se conjuga también el bienestar o el malestar de nuestra patria. …hago un llamamiento…como pastor y como salvadoreño, de que nos dejen funcionar una universidad que sea … voz de la cultura e impulso de… liberación de la patria.
“… lo que…falta al mundo no son sólo técnicos de las artes, de las ciencias…; hacen falta, sobre todo, los técnicos en humanidad. Lo que…falta…es la sabiduría, la reflexión. …si un parlante es para transmitir un mensaje de reflexión, de serenidad, de paz, …de justicia, …una denuncia…valiente, ¡bien usados los parlantes! “
… somos el producto de una educación espiritualista, individualista. … se nos enseñaba: procura salvar tu alma y no te importe lo demás… Es necesario que el hombre que vive bajo de tantos opresiones y esclavitudes… rompa esas cadenas....”
             “…la grandeza…no es ir a la gran ciudad, no es el tener títulos, riquezas, dinero; …está en ser más…humano. …la… grandeza donde lo ha conducido…su inteligencia, su vocación, …no está en haberse ido…para ser más rico…sino en volver a su pueblo, amando a los suyos… El … desarrollo no consiste en tener más sino en ser más… “

 Reconoce que el humano es un ser histórico:
“… hasta el más humilde, hasta el…  más pobrecito... tiene su propia historia, y Dios lo ha querido a él en singular; …irrepetible. Dios…, nos ha hecho con una historia muy típica a cada uno… / … nos hacemos malos porque usamos mal de la voluntad, pero el designio de Dios es hacer una criatura buena...
 … El hombre es el primer camino que la Iglesia debe recorrer…"/ …hombre concreto, histórico… al que yo visitaba en…los tugurios; que vive… en… la pobreza … no queremos hombres masa, …que los manipulen, queremos ... imágenes de Dios que, aunque vivan en el tugurio, en el monte, sean respetados. 
"… no se puede… amar de verdad al hombre y … a Dios, sin comprometer a nivel personal y, muchas veces, incluso a nivel de estructuras con el servicio y la promoción de los grupos humanos y de los estratos sociales más desposeídos y humillados, con todas las consecuencias …en el plano de estas realidades temporales".
… la dimensión del hombre es trascendente pero también histórica, temporal, concreta. … se está muriendo de hambre o no tiene el salario debido. …tiene una vocación para el cielo pero también Dios lo ha creado para ser feliz en la tierra. …
... Seamos pobres, dignos de que Dios nos haga ricos en la fe y… en el amor… estas promociones a la trascendencia son para … promoción de lo histórico, de lo social, de lo económico, de lo político … Dios no sólo ha hecho el cielo después de la muerte para el hombre, sino que ha hecho esta tierra para todos los hombres. ...

   Respecto a la defensa de los derechos humanos por parte de la iglesia, señala que:
“No son visiones políticas ni oportunistas, es la esencia misma del hombre la que está reclamando a la Iglesia en su fe en Dios, que tiene que respetar y hacer respetar a ese hombre… no hay hombres de primera y de segunda clase, sino que todos son llamados a la vida, …a la gracia, …a la felicidad, … son un proyecto de Dios.”
Las muchedumbres le preguntaban al Bautista: “¿Qué hemos de hacer? Él respondía…- El que tenga dos túnicas, dé una al que no tiene; el que tiene alimentos, haga lo mismo"./ Vinieron… publicanos a bautizarse y les respondía: "No exijáis nada fuera de lo… tasado". …lo mismo… respondiera hoy a muchos organismos… donde se hacen proyectos por millones y sólo sirven para el bien del pueblo… una cuarta o quinta parte. Lo mismo diría a los que falsifican documentos. “
“…se ha sentido esta diócesis obligada, por su misión evangélica, a denunciar las injusticias desde una perspectiva netamente cristiana. Hacerlo le ha costado la vida de algunos de sus miembros más queridos.”
… muchos… creen que cuando la Iglesia dice: "por los pobres", ya se está haciendo comunista, ya está haciendo política… esta ha sido la doctrina de siempre.”
… la causa de los pobres… es la causa de Jesucristo…"
¿No les parece una esclavitud, que verdaderamente humilla, ser servil? Con tal de quedar bien con los poderosos se tiene que humillar a los humildes...

     Respecto a los valores cívicos y la vivencia del civismo, manifestó:
            “Dichoso el salvadoreño que…no se avergüenza de su… patria, …la asume, … ¡…para rehacerla! Dichoso el… que en… este mes de la independencia, reconoce: No todo es gloria en mi patria. El himno que cantamos, suena, muchas veces, a un sarcasmo horrible, sin embargo, …que ese himno sea cantado un día por el futuro, al que yo debo de contribuir con una promoción del hombre en todas sus dimensiones. (9/9/1979).
   
     Como sacerdote católico, expresa ideas escatológicas sobre la vida eterna:
“…prediquemos una doctrina liberadora de la Iglesia con… perspectivas, que no se mueren cuando lo matan a uno sino que quedan flotando sobre la muerte para seguirse encarnando en aquellos que vienen detrás. (5/3/1978, Primer Aniversario de la Muerte del P- Rutilio Grande. El Paisnal )
 “… no se queden en reivindicaciones… de la tierra, … no confíen en profetas… que se mueren, … ni siquiera un sacerdote valiente en defender su fe hasta la muerte debe ser el motivo de nuestro seguimiento en trabajo de la reivindicación y de la justicia, … sólo Cristo nos puede hacer libres. (24 junio 1979)

     Han pasado tres décadas desde la muerte martirial de Monseñor Romero, una figura influyente a nivel mundial, como se observa en producciones fílmicas, en una escultura de la abadía de Westminster que se multiplica en plazas y parques, en signos icónicos, pinturas e imágenes de él en camisetas, carteles, en libros y volantes, hay recreaciones poéticas, dramáticas y ensayos, que eternizan su memoria y proyectan la cultura salvadoreña.
                                 
Santa Ana, 26 de marzo de 2010
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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en psicología, licenciado en educación y Master en Educación Superior, trabaja en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la UES en Santa Ana.