La promoción orientada en tiempos de pandemia

 Jorge Ismael García C.

      En las circunstancias en que se terminará el presente año lectivo y en relación con la promoción orientada que plantea el ramo de Educación, se debe señalar que pone la evaluación al servicio de los aprendizajes, tomando en cuenta que los estudiantes no estaban en igualdad de condiciones para dar seguimiento al proceso educativo a distancia.

      Cabe recordar que la evaluación formativa respecto a los aprendizajes en la educación a distancia, se basa en proporcionar materiales educativos a estudiar y flexibilidad de horarios -pues no siempre se puede mantener comunicación sincrónica-, y autogestión; esta última es fundamental para estudiantes y docentes, puesto que sobre la marcha surgen improvistos que se deben resolver técnicamente y con una buena dosis de iniciativa personal. 

      La evaluación estandarizada da pistas sobre los temas a trabajar en el aula, pero la evaluación formativa permite al docente orientar los aprendizajes que el estudiantado logrará al finalizar el curso. El reducir la evaluación a una nota o un número no permite apreciar los logros y mejoras de los estudiantes, ni impulsar la función autorreguladora de la evaluación en beneficio de los aprendizajes. Por estas razones, el proceso de evaluación debe estar al servicio del aprendizaje y las decisiones pedagógicas deben ser estratégicas para motivar los aprendizajes, sobre todo en esta situación de pandemia, restricciones por razones sanitarias e impacto psicosocial.

      La evaluación formativa en línea es una evaluación para el aprendizaje, no del aprendizaje, siendo fundamentales: la acción formativa que da base al trabajo; los referentes conceptuales comunes y la devolución de resultados en tiempo real. La evaluación de los aprendizajes durante la crisis toma en cuenta cuatro aspectos: la continuidad de los servicios educativos, los objetivos de aprendizaje del país; la diversidad de los y las estudiantes y las diversas prestaciones remotas de los servicios educativos.

      Es importante trabajar metodologías que permitan evaluar los aprendizajes y lograr diferentes instrumentos y componentes que fortalezcan la cultura evaluativa. Es un cambio de paradigma que cambia el foco hacia los aprendizajes del estudiantado y ayuda al profesorado a ser más efectivo. La situación ha sido desafiante para el profesorado, los estudiantes y los padres y madres de familia, que de manera muy responsable huyen de la mediocridad y buscan calidad en el trabajo.

       En cuanto al trabajo de los docentes, conviene iniciar el nuevo año lectivo con mayor actualización en tecnologías informáticas y educativas por esta vía, y con una evaluación diagnóstica inicial para conocer los aprendizajes previos del alumnado. Durante el nuevo año escolar no deberá limitarse a seguir la programación o el libro de texto del curso. Es necesario que trate de utilizar materiales y actividades intelectualmente estimulantes, que hagan pensar: es mejor clasificar que identificar, comparar que enumerar. Plantea actividades equilibradas, que permitan tanto desarrollar las fortalezas como superar los puntos débiles. 

      No sólo se debe permitir que los estudiantes aventajados muestren lo que saben y respondan a las preguntas dirigidas a la clase en general, también se debe llamar a participar por su nombre a quienes casi no lo hacen. Se requiere proponer actividades variadas. También conviene variar la manera de constituir grupos; los sobresalientes pueden ayudar a sus compañeros/as de forma eficaz, pero también necesitan a veces estar con quienes comparten sus intereses y forma de trabajar. Sin embargo, se debe evitar la competitividad y el lucimiento personal sin beneficio grupal.

      El alumnado tiene necesidades educativas, emocionales y sociales, eso requiere: aceptarlos como son; estimularlos a que desarrollen su potencial en general y no solo en lo cognitivo; dar libertad de pensamiento y creación, y ayudarlos en la planificación de proyectos y tareas; proporcionar materiales de su interés; motivarlos a resolver sus problemas sin bloquearse. Se debe mantener una comunicación fluida y efectiva a través de canales de comunicación adecuados para la cooperación y el trabajo compartido escuela-familia, adoptando las medidas y decisiones adecuadas para cada situación.

      El profesorado debe obtener y dar información clara, precisa y adaptada a la familia o al grupo de familias con el que se relaciona, lo cual requiere saber escuchar y ser comprensivo para ayudarles a tener una visión real y positiva de sus hijos o hijas. Las orientaciones han de ser tranquilizadoras, deben reforzar positivamente y expresar que cuentan con ayuda y orientación para realizarlo. Puede ayudar a reducir los miedos y ansiedades de las familias, coordinar los esfuerzos educativos, informar sobre las actuaciones educativas a realizar, etc. Promover un clima cálido y cooperativo.

      Las técnicas de grupo –incluso siendo remotas-, fáciles de aplicar y de evaluar pueden ayudar a crear un clima de armonía, que admite puntos de vista bidireccionales, distintos y complementarios, que evita enfrentamientos y persigue el bien para el alumnado, cooperando con un mismo fin.

      En la orientación, hay que incorporar iniciativas e intereses de los padres/madres, hacerles partícipes del proceso y ayudarles en la toma de sus propias decisiones.  El estudiante desde el tercer ciclo de enseñanza básica y más aún el de educación media debe participar en el proceso de toma de decisiones. A veces los adolescentes, por sus propios recursos intelectuales, tienen un mayor conocimiento de sí mismos que las personas que los rodean.

      En razón de lo anterior, es muy importante que los estudiantes comprendan la responsabilidad con la que deben tomar la oportunidad de ser promovidos y de matricularse de manera condicionada en el siguiente año del correspondiente nivel escolar, pese a que experimentaron dificultades para conectarse con el proceso educativo por falta de recursos tecnológicos para la conectividad o por falta de recursos personales suficientes para manejarse bien en un proceso no habitual que se prolongó. Dichos estudiantes no reciben un salvoconducto o un cheque en blanco, deberán solventar las tareas que se requieran para superar las áreas deficitarias en relación con los aprendizajes prioritarios del año escolar que concluye y que requiere para sus aprendizajes futuros.   

 

Santa Ana, 14 de octubre de 2020

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, presidente de la Asociación GATO para las Artes y la Cultura, licenciado en Psicología, Licenciado en Ciencias de la Educación, Master en Educación Superior y estudiante de tercer año de Doctorado en Educación; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana. 

QUINO: PENSAMIENTO CRÍTICO EN HISTORIETAS

 

Ismael García C.

 

Ayer Mafalda cumplió 56 años y hoy su creador, el dibujante argentino Joaquín Lavado, dejó este convulsionado mundo, ganando la eternidad etérea como Quino, aunque ya estaba registrado en la historia como artista consagrado.

      En 1962, la agencia Agens quería promocionar la marca de electrodomésticos Mansfield, de la empresa Siam Di Tella, de manera encubierta. Para eso el escritor Miguel Brascó contrató a Lavado. El encargo para la publicidad le pedía que tuviera algunas de las letras de la marca y un día, Quino, ve la película Dar la cara (1962), del cineasta argentino José Martinez Suarez, cuyos protagonistas tenían una bebé llamada Mafalda.

      A Quino le encantaba su creación y la mejoró hasta llevarla a ser el personaje de ficción argentino más conocido en el mundo. Sus títulos fueron traducidos a más de 30 idiomas y fue el único personaje ficcional que fue columnista en un noticiero (2017, Telefe). Mafalda inicia como historieta en 1964, cuando Julián Delgado, director de la revista Primera Plana, le da un apretón de manos y le dice: “Ok, empecemos”.

      Dos años después la editorial Jorge Alvarez publica cinco volúmenes de la historieta. Para el número seis cambia de editorial y pasa a Ediciones de la Flor, que desde 1970 y, hasta ahora, llevan casi cincuenta años imprimiéndola. La tirada de la primera publicación que hicieron fue de 200 mil ejemplares.

      Los personajes de Mafalda son niños y en ellos imbuye alguna ingenuidad, utopía, inmediatez, temor, capricho y rebeldía. La protagonista es Mafalda, que representa la aspiración idealista del autor: la necesidad de hacer de este un mundo un lugar mejor. Esa necesidad que experimentamos quienes queremos cambiar las condiciones de inequidad social que nos imponen. En la obra de Quino hay pesimismo, nihilismo e incluso algo de existencialismo, como ocurre con la generalidad de las personas puestas en determinado momento y en un contexto vital específico. Pero Quino presenta ese cuadro lleno de contradicciones y hasta de incertidumbre, con una sensibilidad social deslumbrante que lleva a la esperanza que sostiene nuestros afanes y fortalece nuestra resiliencia social. A pesar de que involucraba a los niños, la tira estaba dirigida a un público adulto pensante, capaz de atreverse a criticar la realidad social en que vive o que observa, pero dispuesto a dar un paso adelante en la posibilidad del cambio.

      Mafalda se contextualiza como integrante de una familia típica de clase media argentina de los años sesenta, era fan de Los Beatles y odiaba la sopa. En 1962 Mafalda tenía cuatro años de edad, pero a medida que la historieta se fue desarrollando llegó a tercer o cuarto grado de la escuela primaria, a unos ocho años. Los padres de Mafalda reflejan a la institución familiar tal y como se conforma en la clase media. Su papá trabaja en oficina en una compañía de seguros, está inmerso en las condiciones propias de la estructura económica, social y política, aprecia el orden, disfruta de cultivar plantas, ver televisión y manejar un auto Citroën 2CV. Su madre es una ama de casa que estudió en la universidad y quiso ser pianista, pero truncó sus sueños al cambiar su estado familiar.

      Mafalda tiene un hermano menor: Guille, y cinco amigos con personalidades antagónicas y simbióticas: Felipe, Manolito, Susanita, Miguelito y Libertad. Mafalda los articula. Algunos personajes son símbolos. Susanita es la mujer conservadora contraria al feminismo y Libertad rechaza en extremo toda opresión.

 

     Cuando Umberto Eco leyó Mafalda experimentó un enamoramiento cultural e intelectual y se encargó especialmente del álbum Mafalda la contestataria, el cual se editó en Italia en 1969. En el prólogo escribe que “no se trata solamente de un personaje de historieta más; es, sin duda, el personaje de los años setenta. Si para definirla se utilizó el adjetivo ‘contestataria’, no es sólo para alinearla en la moda del anticonformismo. Mafalda es una verdadera heroína ‘rebelde’, que rechaza el mundo tal cual es”.

      Eco marcaba la diferencia entre la protesta y la rebelión, entre la queja destructiva y la crítica mordaz, y ubica a Mafalda en este segundo terreno. Por eso es que, como lo dijo él mismo, se enamoró de este personaje que es clave para entender a Argentina, ese país sudamericano que Europa intenta decodificar y comprender.

      La más original de las ideas expuestas por Eco en el prólogo de la edición italiana refiere que Mafalda es sudamericana, “pertenece a un país lleno de contrastes sociales que, sin embargo, quiere integrarla y hacerla feliz. Pero Mafalda resiste y rechaza todas las tentativas”. “Mafalda vive en una relación dialéctica continua con el mundo adulto que ella no estima ni respeta, al cual se opone, ridiculiza y repudia, reivindicando su derecho de continuar siendo una nena que no se quiere incorporar al universo adulto de los padres.” “Mafalda probablemente leyó al Che”.

      Mafalda es querida y profunda, y por eso, muchas veces, es utilizada como emblema para diferentes reclamos, lo que no agradaba mucho a Quino. La gente utiliza a Mafalda para transmitir mensajes propios. Los memes van y vienen con unos textos indignos de Mafalda. El que no percibe que Mafalda es rebelde y que no está satisfecha con el mundo tal como es no entiende Mafalda. Y esto es porque no utilizan el pensamiento crítico.

      Quino es una leyenda con vigencia permanente y universal, debido a su sentido de observación de los detalles de la vida cotidiana y de la política y a que es un brillante y eficaz comunicador que integra dibujo y palabra, sintetizando su humanismo en Mafalda.

      Los que no despotricamos, sino que cultivamos el pensamiento crítico informado, consciente y lo integramos al arte, para fundamentar una acción transformadora, te extrañaremos Quino.

 Santa Ana, 30 de septiembre de 2020

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, presidente de la Asociación GATO para las Artes y la Cultura, licenciado en Psicología, Licenciado en Ciencias de la Educación, Master en Educación Superior y estudiante de tercer año de Doctorado en Educación; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

UN NUEVO PERIODISMO

 

Ismael García C.

 

Los medios de comunicación tradicionales, que pertenecen a poderosas e influyentes familias y corporaciones, han caído en descrédito e inestabilidad, pues han comprometido su calidad editorial y periodística al gozar de jugosos contratos con el Estado, de servir a poderosos intereses corporativos y de grandes empresarios, que los sostienen con la publicidad comercial. Tales medios impresos, televisivos y radiales son cuestionados debido al tratamiento que dan a abundante información sin objetividad ni imparcialidad, incluso llegan a publicar noticias falsas, lo que beneficie a sus patrocinadores, o dan exigua atención a las posturas políticas, a la expresión de ideas y al hacer de aquellos a quienes no les reconocen relevancia social, la cual solo se la atribuyen a la elite y a sus acólitos. De tal manera que, para los medios tradicionales las fuentes oficiales son las desacreditadas Asamblea Legislativa, la Fiscalía, la Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos, ciertas universidades y los tanques de “pensamiento”. 

 

     La falta de credibilidad de la radio, la televisión y los periódicos de mayor tiraje, lleva a que se confíe más en los medios independientes que buscan crear opinión pública local y desarrollar en sus lectores una identidad y pertenencia, los cuales subsisten principalmente gracias al aporte de sus propios fundadores, pero también pueden realizar algunas alianzas con pequeños comerciantes y emprendimientos. El resto solventado a partir de venta de publicidad y mediante donaciones. Si un proyecto periodístico se vuelve insustentable pasan a potenciarlo solamente en sitio web. Se suman colaboradores en funciones de reporteros o en aspectos técnicos.

 

     La conectividad virtual que permite informarse respecto de acontecimientos casi al instante reduce el tiempo para investigar, o para llevar temas paralelos. Asimismo, la cobertura de temas que muchas veces son ignorados por la prensa tradicional llevan no solo al detrimento de la información sino también, en consecuencia, se reducen las páginas de cada ejemplar impreso y la audiencia o los lectores.

 

     La baja de ingresos de los medios tradicionales y de medios alternativos periféricos en la misma línea editorial, y el consecuente desempleo, lleva al surgimiento de iniciativas de comunicación a través de redes sociales gratuitas, cuyas bondades fueron apreciadas a medida que estas evolucionaban, apareciendo iniciativas de medios de comunicación virtuales con un diseño y diagramación mejoradas, mayor sistematicidad y estética, aunado a una postura más ética que la mostrada por los de modalidad prepago.

 

     Lo anterior también se debe a la credibilidad construida en torno a medios virtuales que separan las áreas periodística y comercial para que ninguna interfiera con la otra. La línea editorial siempre ha sido en favor del medio ambiente, diversidad, derechos humanos y en interés social.

 

     Además, debe considerarse que un medio tiene oportunidad de destacar por sus columnas de opinión, en las que da voz a gran número de personas de la región, entre las que se cuentan profesionales, como psicólogos, antropólogos, sociólogos, economistas, comunicólogos, profesores, entre otros que realicen un tratamiento documentado, renovado, bien escrito, atractivo y ético.

 

     Se espera que a estos nuevos cultivadores del ensayo o del artículo periodístico no caigan en el mal ejemplo de los exegetas del sistema, interesados en mantener su estatus, que se queden fijados en repetir siempre la misma cantaleta sin sustentarla en evidencias, independientemente de que perjudique su propia imagen, pues deben mostrar un claro rechazo absoluto –incluso más amarillista que el de los propios medios-, a todo lo que atente contra sus patrocinadores y el modus vivendi que ellos comparten.     

 

     Los nuevos medios se distancian de los medios tradicionales principalmente por dar cobertura a las demandas sociales y darle voz a fuentes que tradicionalmente no son consideradas oficiales o de organizaciones de la sociedad civil confiables. En sus coberturas destacan investigaciones sobre temas medioambientales, derechos humanos, rechazo a la corrupción y seguimiento de casos de impacto nacional. En muchos casos el medio no logra estar en el lugar en que ocurren los acontecimientos, pero la gente les hace llegar datos, documentos, audios y vídeos, porque confían en ellos y saben que los tomarán en cuenta, que investigará y que lo publicará. Si lo logran aumentan las visitas.

 

     La gente no solamente quiere saber lo que pasa en el extranjero o en la capital, sino que quiere saber lo que pasa en su departamento, en su municipalidad, en su barrio, en su colonia, con sus organizaciones, en el ámbito local. Si esto se logra la gente se interesa en leer, escuchar y ver de tal manera que algunos nuevos medios noticiosos locales han visto crecer sus audiencias y apoyos, ganando influencia y prestigio. 

 

     La gente que busca más información, prefiere medios que cuenten lo que está pasando, porque la gente también indaga en las redes sociales. Los destinatarios dejan de confiar en los medios que no muestran la realidad. Es por estas razones que han surgido también aquellas personas que se dedican a ser tuiteros, blogueros y youtubers y que emiten opinión respecto a diversos temas, intentando también algunos de ellos formar opinión sobre la problemática, leyendo mucho e indagando sobre hechos ocurridos antes de compartir sus ideas. Un medio virtual reconocido goza de un incremento considerable en sus audiencias, lo que se evidencia en número de visitas y de seguidores.

 

     Quienes realizamos labores académicas también evolucionamos en la comunicación virtual, aprovechando las interconexiones entre lo curricular, lo extracurricular, lo social, lo ético, lo estético y lo humano, resignificando nuestras disciplinas, de tal manera que aportemos a la sociedad, proyectándonos, rebasando límites impuestos y autoimpuestos por convencionalismos y paradigmas que obstaculicen las potencialidades humanas, hacia el desarrollo del pensamiento crítico y el cambio social.

 

Santa Ana, 26 de septiembre de 2020

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, presidente de la Asociación GATO para las Artes y la Cultura, licenciado en Psicología, Licenciado en Ciencias de la Educación, Master en Educación Superior y estudiante de tercer año de Doctorado en Educación; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.